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王統照：蘆溝曉月 “蒼涼自是長安日，嗚咽原非隴頭水。” 這是清代詩人詠蘆溝橋的佳句，也許，長安日與隴頭水六字有過分的古典氣息，讀去有點礙口？但，如果你們明了這六個字的來源，用聯想與想象的力量湊合起，提示起這地方的環境，風物，以及歷代的變化，你自然感到象這樣“古典”的應用確能增加蘆溝橋的偉大與美麗。 打開一本詳明的地圖，從現在的河北省、清代的京兆區域里你可找得那條歷史上著名的桑干河。在外古的戰史上，在多少吊古傷今的詩人的筆下，桑干河三字并不生疏。但，說到治水，隰水，[LEI]水這三個專名似乎就不是一般人所知了。還有，凡到過北平的人，誰不記得北平城外的永定河；──即不記得永定河，而外城的正南門，永定門，大概可說是“無人不曉”罷。我雖不來與大家談考證，講水經，因為要敘敘叔蘆溝橋，卻不能不談到橋下的水流。 治水，隰水，[LEI]水，以及俗名的永定河，其實都是那一道河流，──桑干。 還有，河名不甚生疏，而在普通地理書上不大注意的是另外一道大流，──渾河。渾河源出渾源，距離著名的恒山不遠，水色渾濁，所以又有小黃河之稱。在山西境內已經混入桑干河，經懷仁，大同，委彎曲折，至河北的懷來縣。向東南流入長城，在昌平縣境的大山中如黃龍似地轉入宛平縣境，二百多里，才到這條巨大雄壯的古橋下。 原非隴頭水，是不錯的，這橋下的湯湯流水，原是桑干與渾河的合流；也就是所謂治水，隰水，[LEI]水，永定與渾河，小黃河，黑水河（渾河的俗名）的合流。 橋工的建造既不在北宋時代，也不開始于蒙古人的占據北平。金人與南宋南北相爭時，于大定二十九年六月方將這河上的木橋換了，用石料造成。這是見之于金代的詔書，據說：“明昌二年三月橋成，敕命名廣利，并建東西廊以便旅客。” 馬哥孛羅來游中國，服官于元代的初年時，他已看見這雄偉的工程，曾在他的游記里贊美過。 經過元明兩代都有重修，但以正統九年的加工比較偉大，橋上的石欄，石獅，大約都是這一次重修的成績。清代對此橋的大工役也有數次，乾隆十七年與五十年兩次的動工，確為此橋增色不少。 “東西長六十六丈，南北寬二丈四尺，兩欄寬二尺四寸，石欄一百四十，橋孔十有一，第六孔適當河之中流。” 按清乾隆五十年重修的統計，對此橋的長短大小有此說明，使人（沒有到過的）可以想象它的雄壯。 從前以北平左近的縣分屬順天府，也就是所謂京兆區。經過名人題詠的，京兆區內有八種勝景：例如西山霧雪，居庸疊翠，玉泉垂虹等，都是很幽美的山川風物。蘆溝不過有一道大橋，卻居然也與西山居庸關一樣刊入八景之一，便是極富詩意的“蘆溝曉月”。本來，“楊柳岸曉風殘月”是最易引動從前旅人的感喟與欣賞的凌晨早發的光景；何況在遠來的巨流上有這一道雄偉壯麗的石橋；又是出入京都的孔道，多少官吏，士人，商賈，農，工，為了事業，為了生活，為了游覽，他們不能不到這名利所萃的京城，也不能不在夕陽返照，或東方未明時打從這古代的橋上經過。你想：在交通工具還沒有如今迅速便利的時候，車馬，擔簦，來往奔馳，再加上每個行人誰沒有憂、喜、欣、戚的真感橫在心頭，誰不為“生之活動”在精神上負一份重擔？盛景當前，把一片壯美的感覺移人滲化于自己的憂喜欣戚之中，無論他是有怎樣的觀照，由于時間與空間的變化錯綜，面對著這個具有崇高美的壓迫力的建筑物，行人如非白癡，自然以其鑒賞力的差別，與環境的相異，生發出種種的觸感。于是留在他們的心中，或留在借文字繪畫表達出的作品中，對于蘆溝橋三字真有很多的酬報。 不過，單以“曉月”形容蘆溝橋之美，據傳說是另有原因：每當舊歷的月盡頭（晦日），天快曉時，下弦的鉤月在別處還看不分明，如有人到此橋上，他偏先得清光。這俗傳的道理是否可靠，不能不令人疑惑。其實，蘆溝橋也不過高起一些，難道同一時間在西山山頂，或北平城內的白塔（北海山上）上，看那晦曉的月亮，會比蘆溝橋上不如？不過，話還是不這么拘板說為妙，用“曉月”陪襯蘆溝橋的實是一位善于想象而又身經的藝術家的妙語，本來不預備后人去作科學的測驗。你想：“一日之計在于晨”何況是行人的早發。朝氣清蒙，烘托出那鉤人思感的月亮，──上浮青天，下嵌白石的巨橋。京城的雉堞若隱若現，西山的云翳似近似遠，大野無邊，黃流激奔，……這樣光，這樣色彩，這樣地點與建筑，不管是料峭的春晨，凄冷的秋曉，景物雖然隨時有變，但若無雨雪的降臨，每月末五更頭的月亮，白石橋，大野，黃流，總可湊成一幅佳畫，渲染飄浮于行旅者的心靈深處，發生出多少樣反射的美感。 你說：偏以“曉月”陪襯這“碧草蘆溝”（清劉履芬的《鷗夢詞》中有長亭怨一闋，起語是：嘆銷春間關輪鐵，碧草蘆溝，短長程接。），不是最相稱的“妙境”么？ 無論你是否身經(www.lz13.cn)其地，現在，你對于這名標歷史的勝跡，大約不止于“發思古之幽情”罷？其實，即以思古而論也盡夠你深思，詠嘆，有無窮的興感！何況血痕染過那些石獅的鬈鬣，白骨在橋上的輪跡里腐化，漠漠風沙，嗚咽河流，自然會造成一篇悲壯的史詩。就是萬古長存的“曉月”也必定對你慘笑，對你冷覷，不是昔日的溫柔，幽麗，只引動你的“清念”。 橋下的黃流，日夜嗚咽，泛挹著青空的灝氣，伴守著沉默的郊原，……他們都等待著有明光大來與洪濤沖蕩的一日──那一日的清曉。 （右文[指上文]為《少年讀物》作。文中有二三處引用傅增湘先生的考證，并志于此。）（選自《去來今》） 王統照作品_王統照散文集選 王統照：夜行 王統照：“血梯”分頁：12
林海音：陳谷子、爛芝麻 如姐來了電話，她笑說：“怎么，又寫北平哪！陳谷子，爛芝麻全掏出來啦！連換洋取燈兒的都寫呀！除了我，別人看嗎？” 我漫寫北平，是因為多么想念她，寫一寫我對那地方的情感，情感發泄在格子稿紙上，苦思的心情就會好些。它不是寫要負責的考據或掌故，因此我敢“大膽的假設”。比如我說花漢沖在煤市街，就有細心的讀者給了我“小心的求證”，他畫了一張地圖，紅藍分明的指示給我說，花漢沖是在煤市街隔一條街的珠寶市，并且畫了花漢沖的左鄰謙祥益布店，右鄰九華金店。如姐，誰說沒有讀者呢？不過讀者并不是欣賞我的小文，而是借此也勾起他們的鄉思罷了！ 很巧的，我向一位老先生請教一些北平的事情時，他回信來說：“……早知道這些陳谷子、爛芝麻是有用的話，那咱們多帶幾本這一類的圖書，該是多么好呢？” 原來我所寫的，數來數去，全是陳谷子、爛芝麻呀！但是我是多么喜歡這些呢！ 陳谷子、爛芝麻，是北平人說話的形容語匯，比如閑話家常，提起早年舊事，最后總不免要說：“唉！左不是陳谷子、爛芝麻！”言其陳舊和瑣碎。 真正北平味道的談話，加人一些現成的形容語匯，非常合適和俏皮，這是北平話除了發音正確以外的一個特點，我最喜歡聽。想象那形容的巧妙，真是可愛，這種形容語匯，很多是用“歇后語”說出來，但是像“陳谷子、爛芝麻”便是直接的形容語，不用歇后語的。 做事故意拖延遲滯，北平人用“蹭棱子”來形容，蹭是磨擦，棱是物之棱角。比如媽媽囑咐孩子去做一件事，孩子不愿意去，卻不明說，只是拖延，媽媽看出來了，就可以責備說：“你倒是去不去？別在這兒盡跟我蹭棱子！” 或者做事痛快的某甲對某乙說：“要去咱們就痛痛快快兒的去，我可不喜歡蹭棱子！” 聽一個說話沒有條理的人述說一件事的時候，他反復地說來說去時，便想起這句北平話： “車轱轆話——來回的說。” 轱轆是車輪。那車輪(www.lz13.cn)壓來壓去，地上顯出重復的痕跡，一個人說話翻來覆去，不正是那個樣子嗎？但是它也運用在形容一個人在某甲和某乙間說一件事，口氣反復不明。如：“您瞧，他跟您那么說，跟我可這么說！反正車轱轆話，來回說吧！” 負債很多的人，北平人喜歡這樣形容：“我該了一屁股兩肋的債呀！” 我每逢聽到這樣形容時，便想象那人債務纏身的痛苦和他焦急的樣子。一屁股兩肋，不知會說俏皮話兒的北平人是怎么琢磨出來的，而為什么這樣形容時，就會使人想到債務之多呢？ 1961年11月14日 林海音作品_林海音散文與小說 林海音：換取燈兒的 林海音：看華表分頁：123
辛棄疾：《滿江紅·暮春》原文加賞析 家住江南，又過了、清明寒食。 花徑里、一番風雨，一番狼籍。 紅粉暗隨流水去，園林漸覺清陰密。 算年年、落盡刺桐花，寒無力。 庭院靜，空相憶。無說處，閑愁極。 怕流鶯乳燕，得知消息。 尺素始今何處也，彩云依舊無蹤跡。 謾教人、羞去上層樓，平蕪碧。 【賞析】 《滿江紅·暮春》一首十分委婉纏綿的傷春相思詞，寫一位空閨女子懷念情人而又羞澀難言的情緒狀態，逼近婉約派詞人秦觀的風調。擅長于寫豪壯沉郁之詞的作者，能以似水柔情寫女子的相思怨別，足見作者的大家風范。 此詞分上下兩闋，上闋重在寫景，下闋重在抒情，也是長調最常用的章法。既屬常見常用、那么易陷于窠臼，但是仔細體味該詞，既不落俗套，又有新特點，委婉，但不綿軟；細膩，但不平板。作到這一步，全賴骨力。具體地說每句之中，皆有其“骨”，骨者，是含義深厚、分量沉重，足以引人注目的字面；由骨而生“力”，就足以撐住各句，振起全篇。 上闋寫這女子眼中的暮春景象。這樣寫，不僅為下闋抒情作好了鋪墊，而且已暗蓄著紅顏難久而年華虛度的悲愁。起韻點明時間地點，情韻含藏。如“家住江南”，看來不過點明地點，卻能突出這是一位比之塞北女子更嬌柔的江南女子的哀怨。如寫清明寒食，不過是先敘出抒情的特定時間，為下文寫景著力，卻以一個“又”字傳神，表明不止一次獨自度過暮春的寂寞和哀怨，使往年暮春的心情被其調動起來。以下一氣貫注，鋪寫殘春凋零景象，也于景中含情。“一番……一番……”的句式。是抒情重筆，表明經過許多次風雨之后。如今的花徑里已經狼藉不堪了。“紅粉”兩句，接前風雨而來，實描花落水流紅的殘春景象，和綠意漸濃、園林寂寞的風光。其中的一“暗”字，一“漸”字，如鈍刀割肉，拉長了感覺的時間，令人想見她飽受煎熬的時間很長。除了寫出時光的流轉之外，在古典詩詞的傳統語境里，還有一定的象征意味，象征著青春羌貌的流失。特別是作者用“紅粉”一詞時，花落所隱含的美人衰老無華的意思更明顯。“算年年”以下數語，拈出刺桐一花，以作補充，變泛論為實說。用一“算”字，總束暮春風光，并舉出很少入詞的暮春刺桐花落，來表明春光的不再，天氣的轉暖。“寒無力”三字，頗為生新惹目，自是“骨”之所在。寒，謂花朵瘦弱。故無力附枝，只得隨風飄落，不而清陰綠葉之盛壯，若得以耀威于枝頭。寒花與密葉之比較，亦可使人聯想倘能結合作者的處境、心緒而謂其隱含君子失意與小人得勢之喻，似非無稽。這樣殘春景象，在他有點有面的描寫中，被收拾無遺，而這位江南女子的傷春之情，也已經從中沁出。就章法而論，此處隱含的比喻，則是由上闋寫景轉入下闋抒情的過渡，唯其含而能隱，故尤耐人尋味。 下闋在此描寫的基礎上，寫她的孤寂和苦悶，羞澀和矜持，把一個含羞含情的年輕女子的相思情愫，刻畫得體貼入微，美輪美夾；換頭的“靜”寧，承上啟下，既指芳花凋零之后的寂靜，也寫情人不在的孤寂。因為難以忍受這過度的“靜”，所以她“相憶”遠方的游子，可是在“相憶”之始，她己感覺“相憶”的徒勞——“空”于是明證，正像上闋起韻的“又”字一樣，這里的“空”字，也很能含蓄傳恨。以下寫“相憶”之情不僅“空”，而且“無說處”，這就加倍傳寫了她的苦悶和幽怨，所以她感到“閑愁極”。然而這無盡的閑愁。這帶有幽怨的相思，依然是“無說處”的。以下就“無說處”轉寫作者的羞澀和種持。這滿懷的閑愁，只能深藏在心中，不僅不能對伊人說。對別人說，而且還生怕流鶯乳燕知道。這里，在她極度的羞澀和矜持中，似還隱含著這樣的意思：這段感情是不能為外人所窺破的，是非同尋常的。由是，她只好自己隱忍著，在情感的苦汁里泡得透濕。“尺素”以下，由眼前所感苦境，轉入對于游子的癡情等待中去。言其既得不到伊人的一封信，也不知道伊人如今身在何方。以“彩云”這一美好的稱謂指稱對方，表明了她的癡迷未減，以“依舊”來暗怨游子的薄幸，一直未告訴她自己的行蹤。這一癡一怨，與前文相億而無說處一樣，表明她的內心充滿著惶惑和矛盾，欲愛不得，欲罷不能。結韻雖然把她內在情愫化為情蘊飽滿的形象，所傳達的感情也如此充滿了矛盾：她羞亡層樓，怕見平蕪，卻又倩不自禁，登樓遠望。作者寫女子的相思，運筆如此纏綿悱惻，細膩宛轉，確能勾魂攝魄，令人賞嘆無置。 對于這樣一首從女(www.lz13.cn)性那一面寫來的閨中念遠詞，因為讀解到這一層次不能窺見抒情主體的精神風貌，所以人們往往試圖給它“最終的解釋”，即把它與作者自身的情感狀態聯系起來，因而得出它是一首政治寄托詞的結論。如以春意衰敗寄托時局衰微之意，以盼望游子音訊，寄托盼望北伐消息之意，以怕流駕乳燕，寄托憂讒畏譏之心，也就是說，詞中這位寂寞的江南女子，是作者對于自己的政治形象的審美化和柔化創造。中國詩詞既然原有“美人香草”的抒情路子。采取這一角度來解釋本詞，也就未必不可以成立。只不過要句句扣死。卻也未免失于穿鑿。倒不如果取“有寄托入，無寄托出”的認知態度，更為合理。 比興寄托，乃風騷之傳統，宋人填詞，也多是繼承這種傳統，該詞就是如此。而詞人命筆，每托其意于若即若離之間，致使作品帶有“模糊性”的特點。 此種模糊性，非但無損于詩歌的藝術性，有時且成為構成詩歌藝術魅力的因素，越是模糊、不確定，越能引人求索耐人尋味。此種貌似奇怪的現象，正是詩歌藝術的一大特點。就讀者之求索而言，倘能得其大略，即當適可而止；思之過深，求之過實，每字每句都不肯放過，則會認定處處皆有埋藏，又難免要捕風捉影，牽強附會。 辛棄疾作品_辛棄疾詩詞 辛棄疾：滿江紅 辛棄疾：鷓鴣天·送人 辛棄疾：清平樂·獨宿博山王氏庵分頁：123
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